عظمت عبادت حضرت زهرا(س) در کلام آیت‌الله جوادی‌آملی

عقیق: حضرت آیت الله جوادی آملی در گفتاری به جایگاه عبادی حضرت زهرا(س) اشاره کردند و اظهار داشتند: حضرت زهرا سلام الله علیها هنگام نماز چنان غرق در عظمت خداوند و محو در جلال الهی می‌شد که نفس هایش به شماره می افتاد. و کانَت فاطِمةُ علیهاالسلام تنهج فی الصَّلاة مِن خِیفَةِ اللّه تعالی[۱]

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم درباره عبادت فاطمه سلام الله دانلود آنتی ویروس نود 32 کرک شده علیها می‌فرمود:

«وقتی زهرا در محراب عبادت می ایستد، همچون ستاره ای برای فرشتگان آسمان می درخشد، خدا به فرشتگان گوید: ای فرشتگان! بنگرید به بهترین بنده من فاطمه. او در مقابل من ایستاده و از خوف من همه وجودش می لرزد و با حضور قلب کامل خود به عبادت من روی آورده است.»[۲]

پی نوشت:

[۱]بحار الأنوار ج۶٧ ص۴۰۰ [۲]بحار الانوار ج۴٣ ص١٧٢ فاطمه سلام الله علیها اسوه بشر ص٧۰

منبع:حوزه

فیسبوک

سروش

واتس‌اپ

لینکدین

توییتر

تلگرام

بوی پیراهن یوسف در حرم حضرت معصومه(س)/ رسالت بانوان در پاسداشت پیراهن امام حسین(ع)

گزارش تصویری

عقیق: مراسم بزرگداشت روز تحویل پیراهن امام حسین علیه السلام به حضرت زینب کبری سلام الله علیها امروز با سخنرانی دبیرمجمع جهانی حضرت علی اصغر علیه السلام، در حضور خیل بانوان در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها برگزار شد.

داود منافی پور در ابتدای سخنان با اشاره به اینکه پیراهن امام حسین علیه‌السلام به‌عنوان میراث انبیا علیهم‌السلام از حضرت آدم علیه‌السلام تا حضرت ابراهیم علیه‌السلام و سپس از طریق انبیای بعدی به پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله و در ادامه به ائمه اطهار علیهم‌السلام به ارث رسیده است افزود: اين پیراهن یکی از نمادهای موثق شیعه، سندی الهی از مظلومیت امام حسین علیه‌السلام محسوب می‌شود.

وی افزود: طبق روایت، در روز قیامت، حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها این پیراهن را به‌عنوان بزرگ‌ترین بینه اقامه می‌کنند. این پیراهن، که خون امام حسین علیه‌السلام بر آن نقش بسته است، سندی الهی خواهد بود که مظلومیت کربلا و عظمت این حادثه را به جهانیان نشان می‌دهد. تنها همین روایت برای اثبات ضرورت پرداختن به این نماد بزرگ کافی است. منافی پور در ادامه با یادآوری اینکه این پیراهن از بهشت نازل شده عنوان کرد: بر طبق روایات حضرت فاطمه زهرا(س) در روز محشر با این پیراهن به خون‌خواهی فرزندش می‌آید و حضرت حق تمام رضای خود را در اختیارش می‌گذرد.

وی در ادامه با طرح این پرسش که اگر زن را از عاشورا و کربلا حذف کنیم چیزی از این واقعه نمی ماند، گفت: ۸۴ زن و کودک در سفر بودند و به اسارت رفتند. اگر این بنات الرسول نبودند، اگر زینب سلام الله علیها نبود کربلا در کربلا می‌ماند. اگر حضرت رباب (س) نبود حضرت علی اصغری(ع) نمی ماند. پس از کربلا زن ها رو حذف کنید و اسارت رو حذف کنید رسالت اباعبدالله (ع) به مقصد نمی‌رسید و دین باقی نمی‌ماند. همانطور که مواقعی جان حضرت زین العابدین(ع) در نبود حضرت زینب (س) به خطر می‌افتاد.

دبیر مجمع جهانی حضرت علی اصغر(ع) نقش زن را در آخرالزمان اثرگذار معرفی خرید بک لینک کرد و افزود: اگر زن در آخرالزمان قیام نکند ظهور اتفاق نمی افتد.

منافی پور چاره کار باز شدن مخاطرات اجتماعی همچون تهاجم فرهنگی را به دست زنان دانست و گفت: باید قدرت زن شناخته و تدریس شود. قدرت تربیتی زن در جامعه بی شک همتا ندارد. اگر‌ زن خودش را شناخت، گره ظهور هم باز خواهد شد.

در ادامه این مراسم شاعران آیینی هادی جانفدا، احمد بابایی، حجت الاسلام محمدجواد زمانی، محمود حبیبی کسبی، محمد رسولی به مرثیه خوانی پرداختند.

پایان بخش این مراسم مدیحه سرایی و روضه خوانی حاج نریمان پناهی مداح اهل بیت در رسای شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و پیراهن امام حسین علیه‌السلام بود.

فیسبوک

سروش

واتس‌اپ

لینکدین

توییتر

تلگرام

شبیه ترین حواریون به امام علی(ع) چه کسی بود؟

عقیق: آیت الله جاودان استاد اخلاق در مراسمی که به مناسبت ایام فاطمیه برگزار شد گفت: قرآن کریم در آیه ۴۸ سوره نساء به‌صراحت بیان می‌دارد که خداوند همه گناهان بندگان را می‌بخشد، جز کسانی که اهل شرک و بت‌پرستی بودند؛ پروردگار هرچه غیر از آن باشد، برای هر کس که بخواهد و شرایط آمرزش را داشته باشد، می‌آمرزد. وی با بیان اینکه شرک‌ورزی، افترا و گناهی عظیم است ابراز کرد: کسی که برای خدا شریک قائل شود، در گمراهی بسیار دور فرو می‌رود. شرک تنها در پرستش بت‌ها خلاصه نمی‌شود. گاه انسان در امور روزمره به اسباب ظاهری متکی می‌شود و از یاد منبع حقیقی اثر غافل می‌ماند. جاودان با بیان اینکه شرک اطاعت از شیطان است ابراز کرد: گناه نیز جلوه‌ای از شرک پنهان است، چراکه هر گناه اطاعتی از شیطان و نافرمانی از فرمان خداوند محسوب می‌شود. این شرک خفی البته با توبه حقیقی و بازگشت به درگاه الهی آمرزیده می‌شود، به شرط آنکه انسان پشیمان شده، عذرخواهی کند و به پروردگار خویش بازگردد. این استاد اخلاق با اشاره به سوره یس به بیان داستانی از بنی اسرائیل پرداخت و ادامه داد: قرآن داستانی از بنی‌اسرائیل را بازگو می‌کند و داستان چنین است که دو تن از حواریون حضرت عیسی (ع) به شهری می‌روند تا مردم آن را به توحید دعوت کنند. مردم این دو فرستاده را تکذیب کردند و حاضر به ترک بت‌ها نشدند. وی افزود: سپس خداوند رسول سوم را که پطرس بزرگ حواریون و شبیه‌ترین فرد به حضرت امیرالمؤمنین (ع) بود، برای تقویت آن دو اعزام کرد. این رسولان که به اذن حضرت عیسی (ع) توان انجام معجزات چون شفای بیماران و بینا کردن نابینایان را داشتند، بارها هشدار دادند که سجده بر بت بی‌ارزش و بی‌اثر است؛ اما قوم مشرک گفتند: شما نیز همچون ما بشر هستید و خداوند چیزی نازل نکرده، و گفته‌های شما دروغ است. جاودان اضافه کرد: این رسولان در پاسخ تأکید کردند پروردگار ما آگاه است که ما مأموریم تنها پیام روشن الهی را به شما برسانیم، ایمان آوردن وظیفه خود شماست. این قصه گواه آن است که رویگردانی از حقیقت حتی در برابر دلایل آشکار و معجزات، حاصل لجاجت و گرفتار شدن در دام شرک است؛ مسیری که قرآن آن را ضلال بعید و گمراهی دور و بی‌انتها می‌خواند. این استاد اخلاق با بیان اینکه دی پیشگاه پروردگار انجام گناه و معصیت بسیار بد و زشت است عنوان کرد: پیامبران الهی خود را موظف می‌دانستند که مردم را به راه راست هدایت کنند و برای این هدایت هیچ مزدی از مردم درخواست نمی‌کردند اما با این وجود بسیاری از مردم از آنان رویگردان می‌شدند و به انجام گناه ادامه می‌دادند. آنان برای پیامبر بودنشان دلیل داشتند و هرگز کسی را با زور به توحید دعوت نکردند. وی افزود: پیامبران همواره مردم را نسبت به عذاب الهی هشدار می‌دادند تا مبادا وارد دوزخ شوند اما مشرکان آنان را تهدید می‌کردند و نحص می‌دانستند. در حالی که سنگ و بت پرستی نحص بود. خداوند می‌فرماید ای مردم از کسانی که از شما مزد نمی‌خواهند و راه یافته هستند تبعیت کنید آنان شما را از گمراهی نجات می‌دهند. مشرکان بت‌ها را شریک خدا می‌دانستند برای همین هنگام جنگ برای آن بت‌ها نذر می‌کردند خرید بک لینک و درخواست نصرت و پیروزی می‌کردند. کسانی که این بت‌ها را می‌پرستیدند در گمراهی آشکار قرار داشتند. این استاد اخلاق در پایان گفت: دو ایمان درجه اول وجود دارد یکی اینکه آدمی قبول داشته باشد که خدا یکی است و غیر از او کسی نیست و دوم رب و قانون گذار عالم است که برای عالم خلقت قانون وضع کرده است. انسانی که خدا را قبول دارد و دستورات الهی را انجام می‌دهند دارای روح الایمان هستند.

منبع:مهر

فیسبوک

سروش

واتس‌اپ

لینکدین

توییتر

تلگرام